A Szent Korona Országa

Tisztelt Köztársasági Elnök Úr!

Őszintén üdvözlöm beiktatási beszédét, ami alapot ad arra, hogy a magyarság teljesítse azt a küldetését, amely - Szent István intelmeiben megfogalmazottak szerint - atyai eleink hagyományaiként él mindannyiunkban.

Ez a beszéd magában hordozza azokat a lehetőségeket, amelyekkel a hagyományaink szerint megvalósuló irányítás-vezetés visszakapja eredeti értelmét: a kündü (az átöröklött mai szóhasználat szerint: államelnök) irányelv-meghatározása és ellenőrzése mellett tevékenykedő gyula (mai értelmezésben: miniszterelnök) végrehajtást vezető tevékenységének kettős egységét.

Ezzel megvalósul a most formálisan működő törvényhozási kettős egység a kétkamarás országgyűlésben, ahol az alsóház a területek érdekeit képviseli (mai formában egyéni választókörzetek), a felsőház (jelenlegi rendszerben: listás választás) pedig a társadalmi csoportokét, vagyis a nemzetiségekét, a vallásokét, a korcsoportokét és szakmákét.

A feladatközpontú hatalomgyakorlást egy természetes elöljáró- és képviselőválasztási rendszer hozza létre, megvalósítva a közszabadság elvét, amely őseink értékrendjének alapja volt, a diktatúra megosztási eszköze, a pártrendszer helyében léptetett, alulról épülő önkormányzatisággal.

Ezt az egységes érdekérvényesítést sugallja az a Wass Albert-idézet, amely az Ön beszédének indító gondolata volt, de csak akkor, ha tudjuk: Wass Albert minden megnyilvánulásának alapja az a gondolkodási mód volt, amit a „Hagyaték”-ban megfogalmazott.

Az idézet ettől elvonatkoztatott, az egészből kiragadott értelmezése éppúgy félrevezető, mint a Szent Korona kizárólag alkotmány-meghatározóként való értelmezése, vagy történelmünk mintaadásának ezeregyszáz évre történő korlátozása.

Az Ön beszédének kiemelkedő megállapítása a magyar nyelv védelme, gyakorlása, a magyar nyelv kifejezőerejének ismerése és megtartása. Ennek érvényesítéséhez mindenekelőtt meg kell különböztetni az Alkotmányt és az Alaptörvényt, aminek magától értetődő feladat-megosztása megakadályozza, hogy az Ön által tavaszra várt Alkotmány és az annak „több emberöltőre” (vagyis egy történelmi korszakra) meghatározott irányelveit tartalmazó Alaptörvény feladatukat elhomályosító módon összemosódjék, mint ahogyan az 1991-es „Alkotmánytervezetben” tapasztalható volt.

A két magyar szó két különböző fogalmat takar. Az Alkotmány örök és változtathatatlan. Az állam és az ember szabadságát határozza meg a társadalmi együttélés szabályrendszerének (a jogrendszernek) alapjaként és ennek feltételeiről. valamint védelmének kötelezettségéről gondoskodik. Ez az emberiség szerves egységként élésének alapelve, vagyis a Teremtés célja, minden alkotás alapja. Ennek az Alkotmánynak minden diktatúra (a szocialista-kommunista és a liberális-kapitalista egyaránt) ellensége, vagyis önkényuralom alatt az Alkotmány hatálya felfüggesztődik és nem állítható vissza.

Ebből ered, hogy egy olyan országban, amely diktatúra alatt él, csak a diktátumnak (esetünkben a Lisszaboni Szerződésnek) alárendelt, Alkotmány nevű szabályt lehet hozni, de az Alkotmányt hatályba visszahelyezni soha. Éppígy egy ilyen Alkotmány nevű, de tartalmában diktátum-végrehajtási utasításnak tekinthető rendelkezés hivatkozhat a Szent Koronára, de soha sem fogja a szentkoronaiságot kifejezni.

Amennyiben Ön a népakaratnak eleget téve, a diktatúra kiszolgálását szabályozó irányelveket tartalmazó, Alkotmány nélküli Alaptörvényt (fej nélküli lovas) Alkotmánynak nevezve iktat törvénybe, azt a hagyományt folytatja, amely a magyar nyelv kifejezéseit meghamisítva vezette félre a magyarságot évszázadokon keresztül, és hűtlenül „atyai eleink hagyományához”.

Látszólag csak egy kiegészítést igényel az Ön által idézett megállapítás, de az mindent meghatároz: „rendeleteket hónapokra, törvényeket évekre, alaptörvényt emberöltőkre szokás alkotni, a Szent Koronán alapuló örök és változtathatatlan Alkotmány érvényesülésére.”

Ezzel a módosítással válik „a XXI. század magyarsága, életképes, gyarapodó, növekedő és önbizalommal teli győztes nemzetté”, mert nyelvünkben, kultúránkban, emlékezetünkben, történelmi örökségünkben lévő erőt csak a Szent Korona Értékrend által meghatározott gondolkodási mód összegzi, ezért csak ez képes visszavenni szabadságunkat, nem alázódva tovább idegenek szolgájaként.

_________________________

Az Ön felelőssége óriási, mert akkor nyerte el a Köztársasági elnöki tisztséget, amikor az emberiség válsághelyzetet él, hiszen a szocialista-kommunista diktatúrát csak húsz évvel túlélt liberális-kapitalista diktatúra ravatalozása van folyamatban.

Önnek módja van arra, hogy az Új Világrendszer gondolkodási módját (paradigmáját) terjessze és alkalmazza Magyarországon, és ezzel mintaadó nemzetté váljunk, teljesítve a Teremtő által a Szent Koronával ránk kegyelmezett Küldetésünket.

De módja van Önnek arra is, hogy beszédében lévő lehetőséget be nem váltva (vagyis a pártok felelőtlen ígéreteinek szintjére alázva az Ön által elmondottakat) beálljon azok sorába, akik a sírba ereszkedő rendszer balzsamozásával az életben lét látszatát keltik.

Előbbi választásához kérem tevékenységére a Magyarok Istenének erőt, megvilágosodást és kitartást adó kegyelmét, utóbbihoz pedig a bűnbánat utáni tettarányos büntetés kegyelmét.

Kelt Szegeden, 2010. Új Kenyér (augusztus) havának 10. napján.

Tisztelettel:

Dr. Halász József

Hölgyeim és Uraim!

Felhívom szíves figyelmüket arra, hogy a "Nyilatkozat a Magyar Köztársaság nemzeti önrendelkezéséről" című  petíciójuk[1] téves alapon áll („Magyarország egy független állam”) és ebből eredően helytelen következtetéseket tartalmaz, ezért a választók megtévesztésére, közérdekű adatok megismeréséhez fűződő jogaik gyakorlásának csorbítására irányul.

Petíciójuk annak a Matolcsy-nyilatkoztatnak[2] a támogatását akarja kicsikarni a választók félrevezetésével, amely a pénzügyi függetlenség visszaszerzését jelöli meg, feltételek, lehetőségek nélkül, ugyanakkor az államadósság visszafizetését a választókat közvetlenül (személyi adózás átalakítása) és közvetve sújtó megszorításokkal (bankadó, energia- és távközlési adó[3]) elért költégvetési hiány csökkentésével akarja ellensúlyozni. 

Ezért tisztelettel kérem Önöket, vonják vissza ezt a petíciót.

Befejezésként engedjen meg a Tisztelt Olvasó néhány személyes megjegyzést.

Tizenöt évvel ezelőtt addigi életem ismeret- és gyakorlat-anyaga ok-keresésre ösztönzött, mert úgy éreztem, hogy meg kell találnom azt, ami ismereteim egymástól elszigetelt valóság-elmeit igazsággá fűzi össze.

Az őstörténet, vagyis atyai eleink Szent Hagyományainak megismerése vezetett el a Világ Teremtettségében való meggyőződésemig, és természetes, szerves egységként történő működésének gondolkodási módjáig.

Rá kellett jönnöm, hogy a Szent Hagyomány a Szent Korona Értékrend, amely gondolkodási módja végtelenül egyszerű, természetes, a REND zárt SZERét alkotja, ugyanakkor alapjaiban tér el mindattól, amit eddig tanultam, tanítottam, éltem.

Nem.

„Ha csak magam maradok figyelmeztető kakukknak a Magyar Nagy Erdőben, akkor is halljátok a hangomat, mert: hívok minden magyart az ősök tiszteletében való lelki megújulásra, mert aki múltjának és őseinek szeretetében – Istennel – megújulni képes, az halhatatlan. Az ember is és a Nemzet is.”

Badiny Jós Feri bácsi szavaival kezdtem a választ. Ő a kilencvenes évek végén – annak ellenére, hogy akkor még személyesen nem ismertük egymást – elküldte nekem Polyák Istvánnal a „Betlehemi herceg a Pártus Jézus” c. könyvét. Ebből ismertem meg a Sumér-Magyar Bibliát[1], amit XXIII. János pápa a II. Vatikáni Zsinatról kiadott "PENITENTIAN AGERE" című Encyclicában a jézusi tanítások alapjaként határozott meg.

Ennek számomra az a jelentősége, hogy „Szövetség” fejezetében szerepel az első utalás a Szent Koronára, aki – a Magyar Biblia szerint - a Lélek Fényét adja át a Szent Fokosnak, aki ezen keresztül uralja és formálja az anyagot. Ezzel kerültek helyre bennem őstörténetünk eseményei, amelyek mindig az ember és az általa létrehozott érdekközösség (állam) Lélek Fényén keresztül a Teljes Tudással együtt kapott szabadságát határozták meg a legnagyobb értékként. A Szent Korona és a Szent Fokos kettős egysége pedig minta minden alapérték megismerésének [legfőbb – teljes tudás és szabadság, teljes tudás – hit és tudomány, szabadság – hűség és szeretet, hatalomgyakorlás - a Szent Korona iránymutatásának közvetítése (kündü) és annak végrehajtása (gyula), és így tovább].

Így hát Badiny Jós Ferenccel is folytatom, szintén az 1986. Árpád napján elmondott „Az istenes honfoglalók” c. beszédéből[2] vett részlettel, mert a címben lévő kérdésre is választ ad:

Nagymamám négy elemit és két ismétlőt járt parasztasszony volt.

Már elmúlt nyolcvan éves, amikor még mindig a madarakkal kelt, vetett, gyomlált, kaccsazott, kapált, szüretelt, ellátta a jószágokat, ahogyan mindig is tette. Mindig mosolygott, énekelt munka közben is, szóval sugárzott.

Egyszer mondtam neki, hogy ne dolgozzon, majd megcsinálom én, amit kell. Azt felelte: „Nem úgy van az fiam! Ezt neköm írják!”

Ki írta neki, hogy hogyan éljen?

Ki írta neki, hogy a család mindennél fontosabb? Hogy a tanya a család életének helye? Hogy a ház, az istálló, az ól, az udvar, a kút, a kert, a magtár, a szekér, az eke, a borona, az ásó, a kapa, a kasza, a góré, a szántó, a gyümölcsös, a legelő és az állatok részei az életnek, mert vele együtt tudja megtenni, amit neki írnak?

Ki írta neki, hogy a gyerek a család szemefénye, mert a jövőt neki írják? Hogy a szüle és az apó lassan egyre kevesebbet tesz kezével, de egyre többet ad mosolyával, simogatásával, szüliüktől, apójuktól kapott, évezredekkel és saját életükkel veretezett okos szavával?

Ki írta neki, hogy amit a család munkájával megteremt, az a családé, és azt meg kell védeni, kerítéssel, komondorokkal, ha kell, a kamrában őrzött, mindig zsírban tartott puskával?

Ki írta neki intve, hogy az adóssággal a szegénység költözik a házba?

Ez az ő lelkébe és minden magyar ember lelkébe van beírva. A házi áldás, ami a konyha falán van, ahol éber életünket éljük, erre emlékeztet, ha kísértés érne bennünket, mint nagyapámat, aki, amikor 1919-ben az agitátorok istentagadóvá akarták tenni, lekapta a veranda faláról a kaszát és kikergette vele azokat udvarából. 

Rossz hírem van számotokra, tanult szakmabeliek, jogászok, akiket tiszteletben álló tudósként, ember kért fel arra, hogy írjatok Alkotmányt.

És számotokra is, akik az írás meghamisításával a Magyar Tanyára, Hazára idegeneket szabadítottatok, mondván, hogy az írás szerint „jövevény nemesek” szolgájaként kell saját Tanyádon, Hazádban élni.

A magyar lelkekbe az Élet Örök Rendjét, Alkotmányát, nem jogász és nem íráshamisító, hanem a Magyarok Istene írta.

Nem kell mást tenni ennek a nem betűkkel írt írásnak a megértéséhez, mint meghallani azt a hangot önmagadban, amit a „nyugati civilizáció” megpróbált elnémítani.

Írd le magyar, házi áldásként, és tedd fel oda, ahol életed éled, hogy amikor egy bróker, egy hitelt ajánló, egy befektető, egy spekuláns, egy kufár, vagy egy olyan ember keres meg, aki hamisított írást lobogtatva el akarja venni azt, ami a tied, ne tétovázz elővenni kaszádat, hogy kikergesd Tanyád, Hazád környékéről is!

Kelt Szegeden, 2010. Áldás havának 21. napján.

A krisztusi örök értékrend szerinti magyar szeretettel:

Halász József, a Szent Korona alázatos szolgája

Az írás változatainak címei:

A levél nyomtatható változata: http://szkszhu.szksz.com/ISz100721.pdf,

http://szkszhu.szksz.com/ISz100721.doc

Ígéretbehajtó Szemle változat: http://szkszhu.szksz.com/ISz07024.pdf

Honlapcím: http://szkszhu.szksz.com/IBSZ100721.html

Magyarország Szent Korona eszme szerinti

Szabadság Alkotmánya

1. §

(1)     Magyarország örökké szabad.

2. §

(1)     A kötelezettségek és jogok egységében a Szent Korona minden tagja egy és ugyanazon szabadságot élvez, amely nem szűntethető meg és nem korlátozható.

(2)     A Szent Korona tagja:

a./   az államalapító magyar nemzet tagja, bárhol él a világon, valamint

b./   az államalkotó nemzetek tagjai, ha a Szent Korona Országának területén élnek

3. §

(1)     Ami a Szent Korona Országa földjén, földje alatt és földje felett van, a Szent Korona örök és elidegeníthetetlen alkotórésze, amelyet csak a Szent Korona másik alkotóeleme, a Szent Korona tagjai birtokolhatnak.

(2)     A birtokos jogai azonosak a tulajdonjoggal, kivéve:

a.)   Nem semmisítheti meg a birtokot.

b.)   Nem változtathatja meg a birtok rendeltetését.

c.)   Csak a Szent Korona tagjára ruházhatja át (örökítheti) a birtokjogot.

4. §

(1)     Minden magyar érték a magyar érdekeket szolgálja.

5. §

(1)     Mindazzal szemben, aki megsérti a Szent Korona értékrendjét, a Szent Korona minden tagjának nemcsak joga, hanem kötelessége ellentmondani és ellenállni.

(2)     A Szent Korona értékrendjének megsértését jelenti:

a./   az állam szabadságának,

b./   a Szent Korona tagjai egyéni vagy társadalmi csoportot érintő szabadságának,

c./   a birtoklás szabályának,

d./   a vendégjog szabályainak,

e./   a tevékenység végzésével kapcsolatos szabályok

megsértése, veszélyeztetése és minden erre irányuló magatartás.

Az Új Világrend régi-új Bibliája és régi-új Alkotmánya

Ma, amikor a sírba szálló világrendⁱ szigorítja a diktatórikus intézkedéseket Magyarországon az Orbán Helytartósággal és a Helytartótanács „ellenzéki” tagjai kénytelen asszisztálása mellettⁱⁱ, Európábanⁱⁱⁱ, és az EU minden tagországában^iv hatalmat bitorló Helytartóságokhoz hasonlóan,

amikor a sírba ereszkedő világrend csillagháborús fegyverrel^v, háttérben működő^vi és nyilvánosságra lépni szándékozó^vii világkormány-előkészítő összeesküvése egy, a jelenleginél is torzabb világrendet vetít előre,

amikor a sírba ereszkedő világrend kiépített szervezeteivel igyekszik az erőszakos politikai és gazdasági hatalomszerzés- és megtartás (terrorizmus) eszközeinek maradékát egy végső világpusztításra használni^viii,

amikor a sírba ereszkedő világrend az Új Világrend gondolkodási módjának (paradigmájának) egyedüli és elkerülhetetlen hordozóját, a Szent Koronát igyekszik lényegétől megfosztva utolsó napjai igazolására alázni,

és amikor a természettudományos bizonyítékok^ix, valamint a természeti katasztrófák egyaránt igazolják azt, amit a maja naptár ennek a Csillagévnek az utolsó Napéveire meghatározott^x,

akkor éreznie kell mindenkinek: eddig legalább százezer magyar ember kapta meg a látás kegyelmét, de nem pusztán saját továbbélésére, hanem arra, hogy azok közül, akik a rácsok közé szorított szabadságot nézik, de még nem látják magukénak, minél többeknek adja át a továbbélés feltételeit, vagyis a teljes tudás és szabadság kettős egységét, hűen atyai eleink – és az emberiség - legnagyobb értékéhez.

Kedves Barátom!

Nemzetünk, Hazánk és minden ember iránti alázattal és szeretettel kérlek, engedd meg, hogy továbbadjam Neked azt, amit hatvanöt év alatt kaptam őseimen, tanítóimon keresztül Teremtőmtől.

3. Adójóváírás megvonása[17]

* 2010. I. negyedévében

** becslés

4. Adókulcs változás hatása

Az adókulcs változás 1 168 238 embert érint, teljes hatását a 6. pont mutatja.

5. Eltörlik a minimálbéresek adómentességét.

Hatása:

A minimálbértért dolgozók (azok is, akik nem csalnak!) havonta 14 320 (évente 206 208) forintot veszítenek. Ez 17 184 millió forinttal csökkenti évente a költségvetési hiányt és az állampolgárok jövedelmét.

6. Az szja-t érintő változások hatása

a./ Egyik házastárs átlagbérért, a másik minimálbérért dolgozik:

b./ Mindkét házastárs átlagbérért dolgozik:

Az szja változás (családi adó bevezetése, adókulcs változás és adójóváírás eltörlése)

1 168 238 embert érint, összesen 485 922 millió forinttal csökkentve a költségvetési hiányt és az állampolgárok jövedelmét.

Az akcióterv többi pontja sem az érintettek számában, sem hatásában nem mérhetőek az előzőekhez, kivéve a hatvanezres közalkalmazotti létszámcsökkentést, amelyet még május 27-én jelentettek be, de az akcióprogram már nem számszerűsítette[21].

_________________________________

Azt figyelembe véve, hogy egyetlen párt sem mutatott rá az akcióprogram feltétel és lehetőség hiányának okára, Magyarország EU tagságára, hanem a húsz éve megszokott felületes és kibic magatartással kritizálta, a megoldás keresés felelősségét nem vállalta, azt kell megállapítani, hogy a Kormány akcióprogramjának megszorító intézkedései a Helytartótanáccsá alázódott Parlament minden egyes tagjának felelősségét jelenti.

Kelt Szegeden, 2010. június 9-én.

Tisztelettel:

dr, Halász József

6723 Szeged, Pf. 2443. 

Nyomtatható változat: http://szkszhu.szksz.com/ISz010.pdf

A Kormány gazdasági akcióterve mindenekelőtt azt bizonyította, hogy a neoliberalizmus kiszolgálásának csak egyetlen módja van: a Helytartótanács a választók nevében, de érdekeinkkel szemben hajtsa végre azokat a parancsokat, amelyeket előírnak nekik.

Ez az akcióterv a gazdaság (pontosabban a bankok és a nagytőkések) kiszolgálójává teszi az államot (tehát neoliberális), az állampolgárok túlnyomó részére hárítva ennek anyagi terheit.

2010. június 3-a volt a kijózanodás napja.

Barroso kiadta a félreérthetetlen parancsot Orbán Viktornak: „folytassa a költségvetési hiány lefaragását célzó erőfeszítéseket, és gyorsítsa fel a pénzügyi konszolidációt.” – vagyis tegye azt, amit Bajnai Gordonnak kellett tennie.[1]

Ezt nem tudta Varga Mihály (vagy nem gondolta át ennek következményeit) és még mindig ellene szólt ennek a parancsnak: „a 3,8 százalékos hiánycél nem tartható, annak nagysága hozzávetőleg 7-7,5 százalék lesz.”[2]

Kósa Lajos – minden támadás ellenére – nyersen fogalmazta meg a parancsot, a végrehajtás kedvezményezettjeinek meghatározásával: csökkenteni kell a vállalkozások adóterheit. Azt a kérdést, hogy miből, értelmetlen feltenni, hiszen pillanatnyilag a túlélés a legfontosabb[3].

Így aztán természetes, hogy a Kormány gazdasági akcióterve a kijózanodás napjának következménye, amelynek kulcsa, a 3.8 %-os hiánycél tartása: „év közben - ilyen bizonytalan világpolitikai és -gazdasági helyzetben, mint ma -, nem lehet hiánycélt váltani.”[4]

Öt nappal korábban is ugyanilyen bizonytalan volt a világpolitikai és -gazdasági helyzet, de reménykedtek abban a görög válság-kezelés megismétlődik, ahogyan Kósa Lajos ki is mondta, előbb idézett nyilatkozatában: „A görög példa arra ad lehetőséget, hogy Magyarországot sem hagyják majd elsüllyedni, vagyis ezeknek a lépéseknek az árát le fogja nyelni Európa”.

Ami a kormányprogramot a mintha-kormány mintha-programjává tette[5], az EU tagságunk miatti feltétel és lehetőség hiány, ebben az akciótervben pontosan megfogalmazódott.

Az elvonások következtében kialakult anyagi feltétel hiánya fokozódott: ennek az akcióprogramnak a hatására már a 2010-es 7840 milliárd forint sarc[6] is lényegesen növekedni fog és meg fogja közelíteni a költségvetés főösszegének (14000 milliárd forint) kétharmadát. Ennek a mindannyiunkat érintő bizalom hiánynak hogyan meri fölé rendelni a Kormány és a Helytartóság a 3,8 %-os költségvetési hiányt? Sem nagyságrendben, sem hatásában nem hasonlítható a kettő össze!

Arra, hogy az EU-tagságunkkal (különösen a Lisszaboni Szerződés hatályba lépésével) mennyire behatároltak a lehetőségeink, a példát a kijózanodás napja szolgáltatta mindennél érzékletesebben. Az akcióprogramot készítők vagy nem ismerik a Lisszaboni Szerződés lehetőség-megvonó rendelkezéseit, vagy szándékosan vezették félre az embereket akkor, amikor a 12. pontot leírták: „A kormány javasolja, hogy a kistermelők élelmiszer-termelési, -feldolgozási és -értékesítési feltételeit jelentősen könnyítsék.” Olvassák el, ha eddig nem tették a tiltó rendelkezéseket![7]

Legalább a kormányellenzéknek kifejezésre kellett volna juttatnia, hogy a „világpolitikai és -gazdasági helyzet” bizonytalanságának oka endogén (belső eredetű) – ahogyan azt Soros György már 2008. októberében meghatározta[8] - amely megszűntetése az ok megszűntetését is kell, hogy jelentse, vagyis „újfajta gondolkodást, paradigmaváltást igényel” – ahogyan azt Orbán Viktor és több más politikus mentora megfogalmazta.

______________________________

Ez az akcióterv teljesíti Barroso parancsát:

- Úgy vezeti be a bankadót, hogy fenntartja a költségvetésben szereplő bankmegsegítő (konszolidáló) összeget és a válsággal előírt nyereségből a bankoknál hagy legalább 100 milliárd forintot, így a megsegítő (konszolidációs) összeg növekszik.

- Csökkenti a költségvetési hiányt hozzávetőleg 600 milliárd forinttal.

Az akcióterv ismertetése csak azokat az intézkedéseket ismerteti, amelyek a „jól odavágunk” és a „mi aztán az emberek pártján állunk” szlogeneket támasztják alá, de semmilyen szám nem mutatja azt, hogy az adókulcs változás, az adójóváírás, vagy minimálbérek megadóztatásának mi a hatása – vagyis a megszorításokat nem meri beismerni.

Bár részletes hatáselemzésre nem volt időm, a rendelkezésre álló adatok alapján azonban nagyságrendjét tekintve megbízható az alábbi hatásösszesítő:

Részletes elemzés:

1. Évi 500 millió forintos nyereség alatt a cégek nyereség után fizetendő társasági adóját 19-ről 10 százalékra csökkentik.

Az adat csak 500 Magyarországon bejegyzett és legnagyobb nyereséget elért cégre vonatkozik.

A legnagyobb 500 magyarországi cég 2009-es nyeresége: 3024 milliárd forint[9]. Az intézkedés hatására 272 milliárd forinttal fizetnek kevesebb adót.

A cégek nyereség szerinti adócsökkentése a következő:

Orbán Viktor indoklása szerint ez az intézkedés a munkahelyteremtés érdekében történt. Ez nem igaz. Az intézkedés Orbán Viktor nagyvállalkozóknak tett ígéretét teljesítette[10], amely egyben a „befektetői bizalom” erősödését is szolgálja.

A Lisszaboni Szerződés „jövedelemtermelő, monopóliumszerű vállalkozásokra” vonatkozó cikkét is, ami ez utóbbi indokot erősíti[11].

Tény, hogy a tőkeexport 2007-ben 12,5 milliárd euró, azaz (260 Ft/euró árral számolva) 3250 milliárd forint[12].

Miután a tőkekivitel a cégek nyereségnövekedésével azonos arányban növekszik, a nagyvállalkozóknak adott adókedvezménnyel a többletnyereség elsősorban a tőkeexportot szolgálja, nem pedig a magyar munkahelyteremtést.

Ennek természetszerű kihatása van a személyi jövedelemadó mértékére is.

Itt az idő, amikor nemcsak elgondolkodni kell a befektetők szerepéről, hanem nagyon határozottan önerőre kell támaszkodni, amihez meg van minden feltételünk![13]

2. Bankadó bevezetése: pénzügyi lízing, biztosító, bankok esetében 13 milliárdról 200 milliárd forintra emelik az idei költségvetési évben a hozzájárulást.

A bankadóval kapcsolatos intézkedés értékelésénél figyelembe kell venni az Európai Központi Bank hatáskörét.[16]

Folytatás a következő bekjegyzésben.

Az alkotmányozás cél? Nem! Eszköz!

Sokan és sokszor beszélnek az alkotmányozásról.

Nem érzem, hogy bármelyik is egy egyetemes rendszer kiinduló alapot adó részeként határozná meg az Alkotmányt.

__________________________

A most sírba szálló Világrend a természetes világ (szellemi, emberi és természeti egység) olyan szintű rombolását végezte az elmúlt kétezer év alatt (ami nálunk, szkíta-fajtáknál ezeregyszáz, a Teremtő kegyelmét hely-kiválasztással is élvező, gyökér-alapunk szerint rokon amerikai őslakosoknál hatszáz évre tehető), hogy emberpróbáló kihívás annak a kötelező feladatnak az elvégzése, ami az Új Világrendet megalapozza.

Joggal mondom ezt, hogy Új Világrend, mert a csillagév-váltás magával hozza az alapvető gondolkodási mód (paradigma) megváltozását. Aki ebben kishitű, vagy hitetlen, annak szíves figyelmébe ajánlom azt, hogy a „sírba szálló világrend” (B. Farell) paradigmájának átmentése Obama részéről elkezdődött, a Washington („örök szövetséges, Izrael”) – New York (Wall Street) – London (Szabadkőműves világközpont) hármasának az Új Világrend hamis szegletkőjeként történt meghatározásával. Tehát ő érzi és tudja, hogy világrend-váltás következik.

Nem az a kérdés, hogy sikerülhet-e az elpusztult Világrend gondolkodási módjának (paradigmájának) átmentése, hanem az, hogyelég erős lesz-e ahhoz, hogy világégés adja a ravatal nérói fényét, vagy elkaparjuk a tetemet, mint egy veszett kutyáét, elkerülve a fertőzés veszélyét.

A világégés megakadályozását szolgáló gondolkodási mód váltás nem épülhet arra, aminek a helyére kell lépnie. („Azt, ami elromlott nem lehet azzal a módszerrel megjavítani, ami a romlást okozta” – fogódzkodj meg: ezt Albert Einstein mondta, és igaza volt.)

Tehát elfelejteni nem lehet az elmúlt kétezer (ezeregyszáz, hatszáz) évet, de csak arra lehet használni, hogy ismeretével elkerüljük megismétlődésének veszélyét, amint azt egy 2009-es Szent Korona Konferencia (szekrénybe zárt, vagyis eltitkolt) nyilatkozata megállapítja: a Szent Korona Tan „dogmatikus diszciplína”.

Amikor azt mondom, hogy a gondolkodási mód váltás alapját a Szent Korona Értékrend adja, akkor két dolgot határozok meg:

Ebben az értékrendben a józan paraszti ész (Bálint Sándor: „népi katolicizmus”) rendszere fogalmazódik meg, amely eredendő tisztaság rostáján átbocsát minden emberi megnyilvánulást, gondolatot, dogmát, és ami ezen átmegy, azt elfogadja, ami fennakad, azt elveti. Ezt a rostát nevezte Bálint Sándor a búvópatak-létéből tiszta forrásként felemelkedő Szent Koronának. Ezt a rostát nevezte Aquinói Szent Tamás a megismerhetőség (gnoszticizmus) kegyelmének, ami Teremtőtől kapott emberi alapérték, ezért ennek megismerése és hirdetése „eredendő kegyelem” és nem „eredendő bűn”.

Ezért, amikor Szent Korona Értékrendet mondok, akkor mindenki értse alatta azt az egyetemes ősi alaprendet, amely „kezdetektől örökké adja az élet tüzét” (ahogyan egy táltos ima mondja), ezzel az emberiség szerves egységként élésének alap-ok meghatározását (Alkotmányát) adja, a világ minden részén. Mi, a Tudás népe, a Teremtő kegyelméből kaptuk azt a kegyelmet, hogy ezt továbbéltessük, és amikor szükséges, mintát adjuk alkalmazásával az emberiségnek az emberi életre (Németh László). Ez alázatos szolgálat, nem pedig egyeduralomra törekvés, hiszen a szeretet – ami ennek a küldetésnek lényege és üzenete - nem más, mint a szabadság feltételeinek biztosítása minden Teremtmény részére – ahogyan azt szittya őseink élték.

Mindenekelőtt szellemi (ideológiai) gondolkodási mód váltáson kell átesnünk, ami kétezer év „csontvázait” veszi ki a szekrényből, annak a felfedésével kezdve, hogy Jézus nevében, de szellemével ellentétesen alázták a tudás és a szabadság isteni kettős egységét kifejező közszabadságot az oltár és a trón sátáni kettős egységét szolgáló közszolgasággá.

A szellemi paradigma-rész alapozza meg azt a gondolkodási mód váltást, amely a társadalmi együttélés szabályozására – más szóval: jogrendszerre - vonatkozik.

Itt a józan paraszti ész szerinti gondolkodási módhoz kell visszanyúlnunk. Tanult szakma-belieimnek (a jogászoknak) ez okozza a legnagyobb gondot. Ennek ellenére ők azok, akiknek formai ismereteikkel az Új Világrend szolgálatában fontos küldetést kell végezniük, hiszen ismereteiket ezért kapták.

A józan paraszti ész azt mondja: mindennek van egy alapja, amire építeni lehet. Ennek az alapnak ki kell bírnia minden támadást, megsemmisítési törekvést, akár ember, akár természet részéről ered. És ezt az alapot mindenkinek meg kell védenie, aki a szegletkőre építkezve él. Ezért kezdik az építkezést ma is Kárpátalján a szegletkő kiválasztásával. A szegletkőnek örökké kell állnia, azt változtatni nem kell és nem is lehet.

A társadalmi együttélés szegletkövét (Alkotmányát) a Teremtő a Szent Korona (Egyetemes Emberi) Értékrenddel adta, azzal, hogyaz ember és az általa alkotott közösség szabadságát határozta meg legfontosabb értékként.

A történelem azt bizonyítja, hogy a szabadság nagyon sérülékeny, ezért, ha nem erősítik meg a szegletkő támfalai, a szabadság anyagi és értékőrző feltételei, akkor be lehet temetni, le lehet tagadni, el lehet rejteni, hogy ne arra építkezzenek.

Ugyancsak a történelem bizonyította, hogy az értéket meg is kell védeni mindazoktól a lelki, szellemi és anyagi támadásoktól, amelyek veszélyeztetik.

Elég példaként említenem az „Amerikai Egyesült Államok Függetlenségi Nyilatkozatát”. Hol van az „állam és az ember szabadságával ígért boldogság” feltételek és védelem nélkül? Vagy – másik példaként – említhetem az 1920-ban összeült Magyar Nemzetgyűlés közfelkiáltással elfogadott nyilatkozatát, ami szerint „A Magyar Királyság Alkotmánya a Szent Korona”, de nem fejtették ki, hogy mit jelent ez a korszakalkotó lehetőséget rejtő kijelentés. Hol volt az az alap-védelem 1926-ban, a XXII. tc. elfogadásakor, amivel a Szent Korona Értékrend a Szent Korona tagok kizárólagos jogaként határozza meg a hatalomgyakorlást?

Az Alkotmány, a társadalmi együttélés szegletköve nem szószátyár, egy szuszra elolvasható és mindenki számára érthető, mint a képes-biblia:

Az állam és az ember szabad:

1. A természeti és társadalmi (ökológiai és ökonómiai) egységet alkotó emberek közössége a Szent Korona Országa, amely örökké szabad.

2. A kötelezettségek és jogok összhangjában minden embernek egy és ugyanazon szabadsága van.

A szabadság anyagi és értékőrző feltételei:

3. Minden, ami a Szent Korona Országának földjén, földje alatt és földje fölött van, az egységet alkotó emberek (Szent Korona tagok) örök és elidegeníthetetlen tulajdonában vannak, amely fölött birtokjogot is csak a Szent Korona tagok gyakorolhatnak.

4. Minden olyan érték, amelyet a Szent Korona Országának természeti és emberi kincseivel hoztak létre, kizárólag a Szent Korona tagjai érdekeiben használható fel.

A szabadság védelme:

5. Mindenkivel szemben, aki a Szent Korona Országának szabadságát és a szabadság feltételeit sérti vagy veszélyezteti, a Szent Korona tagjainak kötelessége ellentmondani és ellenállni.

Ez az az alap, minden alkotás, tett alap-oka, vagyis Alkotmánya, amelyre az örök szabadságot lehet és kell építeni. Ez az az alap, amely érezve és értve mindenkié.

Az igények és a lehetőségek a Teremtő akaratának megismerhetőségével folyamatosa változnak. Ennek megfelelően azok az irányelvek, amelyek a szabadság érvényesítését jelentik, történelmi koronként mások és mások.

Ezért az Alaptörvény egy történelmi időszakra határozza meg az Alkotmány érvényesülésének irányelveit.

Az a Szer a Nemzetgyűlés, amelyen az új Alaptörvényt elfogadják a természeti és társadalmi egységben élő emberek, és meghatározzák azokat, akik a Szent Korona szellemében elöljáróik és képviselőik.

Amennyiben vissza kell állítani a természetes értékrendet (Új Világrendet kell meghatározni), akkor ez a Szer minőségileg többet tesz, ezért Alkotmányozó Nemzetgyűlés.

A Nemzetgyűlés tagjai, valamint az elöljárók és képviselők feladatvégzésen keresztül választódnak ki, és a közszabadság hatalomgyakorlói egyetemes ellenőrzése alatt végzik vállalt küldetésüket. A feladatvégzés az Alaptörvény helyi alkalmazását jelenti. Így alulról, a szegletkőtől építkezik a Szent Korona Országa társadalmi együttélésének szabályozása, és a mindennapi élet igény-lehetőség egyensúlyának megteremtését szabályozó (helyi, járási, megyei és országos törvényt alkotó) elöljáró- és képviselőtestület.

A szabaddá vált EMBAR a Szent Koronával kapott LÉLEK FÉNYÉvel uralja és alakítja az anyagot – a Sumér (Szittya) Biblia (vagyis a Teremtő Szava) szerint.

Ebből eredően, a szellemi és a jogi paradigmaváltás előfeltétele az anyagot alakító és uraló, vagyis gazdasági gondolkodási mód váltásnak.

Ezzel átértékelődnek azok a fogalmak, amelyek a sírba ereszkedő Világrendszerhez, a neoliberalizmus hittételén keresztül kötődnek.

Mindenekelőtt a gazdaság (mint minden más, ember természetes környezetét alkotó részterület) a természeti és társadalmi egységben (államban) élő embereket szolgálja, ezért a gazdaság az emberek által megfogalmazott és az emberekben keletkezett anyagi eredetű igények kielégítésének lehetőségét biztosítja. Ez lép a kínálat által befolyásolt (manipulált) kereslet helyére.

Ebből ered, hogy a pénz visszakapja értékközvetítő szerepét, vagyis az értékteremtő pénz helyre lép. A pénz fedezetét az állam teljes (lelki, szellemi és anyagi) nemzeti vagyonnövekedése adja, nem valami megfoghatatlan, értékhelyettesítő, manipulálható eszköz.

A gazdaság az igény - lehetőség összhang által vezérelve kiterjesztett önellátás formájában (települések, járások, megyék, országok hálózata) működik. Ez igazodik az állam teljes önellátásban (autarkiában) éléséhez.

Ennek is van következménye: az állam az emberek igényeit és lehetőségeit a család háztartásának mintájára tartja összhangban, ezzel elkerülve a kiszolgáltatottságot, a zsarolhatóságot, és az öncélúság érvényesülésének a lehetőségét is.

______________________

Már egyre inkább elmondhatom, hogy a Teremtőt nézve csak azt a feladatot látom, amivel megkegyelmezett, vagyis egyre inkább közeledek lelki szegénységemmel a porszemmé váláshoz. Feladatom a háromszintű gondolkodási mód megismerése és Továbbadása.

Megkaptam az erő és a megvilágosodás kegyelmét. Most a kitartó Továbbadás kegyelmében élek.

A Csillagév utolsó előtti Napévében élünk. Ennek Napisten hava második felében (közeledve a Napév feléhez) kell a Továbbadók első MAGjainak kiválasztódniuk.

Most van az ideje, hogy elsőként én adjam tovább a kegyelemként kapott Tudást, ezért

meghívok mindenkit egy Szerre, amely két nap egységét adja,

aki érzi magában a belső hangot ennek a Küldetésnek a teljesítéséhez, és képes a Tudás Továbbadására, hogy a Szent Koronával kapott Lélek Fénye mindannyiunkat átjárva uralja és alakítsa az anyagot.

A cél: a tömeg a minőséghez kapcsolódjon, ne a talmi külsőségekhez, a következmények ellen értelmetlen és eredménytelen hőbörgéshez.

Kelt Szegeden, 2010. Napisten havának (június) 8-án.

A krisztusi örök értékrend szerinti magyar szeretettel:

Halász József, a Szent Korona alázatos szolgája

Nyomtatható változat: http://szkszhu.szksz.com/Azalkotmanyozasnemcel.pdf

József Attila: Nem, nem, soha!

Szép kincses Kolozsvár, Mátyás büszkesége,
Nem lehet, nem, soha! Oláhország éke!
Nem teremhet Bánát a rácnak kenyeret!
Magyar szél fog fúni a Kárpátok felett!

Ha eljő az idő - a sírok nyílnak fel,
Ha eljő az idő - a magyar talpra kel,
Ha eljő az idő - erős lesz a karunk,
Várjatok, Testvérek, ott leszünk, nem adunk!

Majd nemes haraggal rohanunk előre,
Vérkeresztet festünk majd a határkőre
És mindent letiprunk! - Az lesz a viadal!! -
Szembeszállunk mi a poklok kapuival!

Bömbölve rohanunk majd, mint a tengerár,
Egy csepp vérig küzdünk s áll a magyar határ
Teljes egészében, mint nem is oly régen
És csillagunk ismét tündöklik az égen.

A lobogónk lobog, villámlik a kardunk,
Fut a gaz előlünk - hisz magyarok vagyunk!
Felhatol az égig haragos szózatunk:
Hazánkat akarjuk! vagy érte meghalunk.

Nem lész kisebb Hazánk, nem, egy arasszal sem,
Úgy fogsz tündökölni, mint régen, fényesen!
Magyar rónán, hegyen egy kiáltás zúg át:
Nem engedjük soha! soha Árpád honát!

(1922 első fele)

Elkészült a Szabad Magyarok Híradójának első száma, (http://szksz.com)

Ahogyan azt „A Parlamenten kívüli Parlament-ellenzéknek egységes az érdeke” c. írásomban ígértem. (http://szkszhu.szksz.com/AzallampolgarsagertelmezeseaSzentKoronErtekrendszerint.pdf):